No jo, jenže tyhle questy (možná až na to shánění krav po okolních vesnicích) nic nepřinesly z hlediska gameplaye, byl to jen doprovodný text, který popravdě podruhé zbytečně zdržoval a potřetí už dost štval.

Já hrál vanillu už od první vydaný bety ještě snad s jedním městem. *4* Těším se na Bannerlorda a pevně doufám, že koncept hry někam posune, protože popravdě M&B je vždy po čase už jen stereotyp. Asi jako každá hra samozřejmě, ale jakmile v M&B překonám těžké začátky (a ty teda těžké jsou, ačkoliv ve Warbandu už míň, to je pravda) tak už vlastně nemám proč hrát dál.

ja mluvil o vanille, a ta až tak težka nebyla pokud človek trochu planoval a myslel strategicky. co se týče questu, jak rikam jsou jen do začátku hry a mne osobne se naopak líbili. Víc se mi líbi questy typu osvobod unesene NPC, pobij bandity, ochran karavanu nebo zažen stádo, než radoby "epicke" questy v nekterych jinych AAA rpg, ktere si na neco hrajou a pritom za pozlatkem je to prazdnota a odpad.
P.S. - jasne že tam není pribeh, je to totiž ryzí sandbox

*1* takže chtěj vyrobit pět až řekněme devět her? :D

Grunwald nebo alespoň nějaká větší bitva týkající se řádu německých rytířů by ve třech aktech Deliverance, zřejmě prvního dlu trilogie (lol) být - soudě podle upoutávky - měla.

Vypadá to tedy že první akt bude příběh Jindrova "rituálu dosplělosti", a dva další akty završením jeho příběhu.

2Forkys: No to že si to neřekl přímo je přeci naprosto nepodstatné.

2tunak: Kdepak, mě už nenachytáš a že mě prsty svrběly. *1*

Tvoje "argumentace" se nepříjemně podobá řečem sektářů člověče. Ateisté vůči křesťanům dneska tolerantní obvykle jsou. Nebo máš snad pocit, že by tě někdo perzekuoval za tvou víru? A k tomu "egu jedince" - to předpokládám byla sebektitka. Předpokládám, že nechceš druhého hodnotit na základě příslušnosti nebo nepříslušnosti k církvi a předpokládám, že mi nechceš brát právo na vlastní názor, založený na mém malém egu a nikoliv na jakémsi superegu odvozeném z davové psychózy příslušníka kultu. Myslím, že se západní kultura naučila už před několika stovkami let vážit si individuality jedince, tohoto malého ega, a považovat ji za svým způsobem cennější než je příslušnost k určité skupině, ať už je tímto diskriminantem rasa, barva kůže, národ, politické přesvědčení nebo vyznání.

To že ty jsi našel cestu od ateismu ke křesťanství přece neznamená, že je to cesta správná, rozumná nebo hodná doporučení či snad pochvaly. Je to tvá osobní volba. To je v pořádku. Já tvou víru respektuji a nebudu ti v ní nikdy bránit. Na druhou stranu se ale nebudu zdráhat říkat o křesťanství co si o něm myslím. Většina mých křesťanských přátel s tím problém nemá. Svoboda myšlení a vyjadřování pro ně má učitou hodnotu.

(Co se týče husitské církve, dovolím si vyjádřit svůj názor. Nezapomeň, že žiješ v násilím rekatolizované protestantské zemi, dokonce první protestantské zemi na světě. Husité mají bezesporu morální právo dívat se na katolíky zpatra. Až se katolíci vzdají po Bílé hoře nakradených majetků, až vrátí Týnský chrám a až se omluví za bezpráví a násilí, kterého se dopustili na Českých zemích, pak můžeš jako katolík husitům něco vyčítat. Do té doby jsi bohužel na straně těch, kteří nejsou a nebyli v právu.)

Paradoxní je, že moje cesta je opačná. Za minulého režimu jsem byl pokřtěn (pravda, moc jsem s tím cca ve dvou letech věku nadělat nemohl) a rodiče, sami přesvědčení antiteisté, mi umožnili vybrat si, zda si k náboženství najdu cestu nebo nikoliv. Během středoškolských studií jsem dokonce s vírou koketoval. Potom jsem naštěstí zmoudřel. *1*

Jako přesvědčený antitheista (nikoliv atheista) a milovník pohanských mytlogických systémů (zejména řeckého) mám vůči křesťanství (a obecně levantskému monotheismu) dvě základní výhrady. První je představa že bůh stvořil svět pro člověka, podporující bezuzdou exploataci biosféry (ale spíš přírody obecně). Druhá je představa, že je možné etiku odvozovat ze vztahu k vyšší entitě. *7* (A v horším případě postulovat tuto etiku jako obecně platný řád společenských vztahů. Západní civilizaci trvalo cca patnáct století, než se od tohoto nesmyslu konečně alespoň částečně emancipovala.) Méně závažná výtka se potom týká monoteického nahrazení tragického vědomí konečnosti lidské existence (chabě parafrázuju velkého Patočku) jakýmsi postulátem věčného života a posmrtné spásy. Jako ideologický chyták k ovládání mas ideální. Jako útěcha z ontologie rovněž. A děkuju, já laciné útěchy nehledám.
Neočekávám, že se mnou budeš souhlasit a vlastně ani že mi porozumíš.

Já jsem neřekl, že všichni křesťané či katolíci jsou hloupí. Opravdu ne. Pokud ale začnou vykládat, že Slunce obíhá kolem Země, Země je stará 6 000 let, Archa byla pravá a kdo víc co, tak pak ano, tito jedinci hloupí jsou.