Evangeliu Sv. Jana nečteme nic o Kristovi ve vztahu k Židům jako k národu - nelžete nám tady! Sv. Jan odsuzuje představitele Židů, potentáty, kteří škodili, jako jim podobní nám škodí teď

Sv. Jan praví doslova:

8:44 Nevěřící lidé Ježíše nemilovali (8:42; 1J 5:1), a proto nebyli dětmi nebeského Otce, který poslal svého milovaného Syna (8:47). Jejich skutečný duchovní původ se projevil touhou zabít Božího Syna. Bylo to dílo ďábla, který zavlekl do světa smrt (viz Gn 3:1–20; Ř5:12-14). 

naopak Sv. Jan praví, že:

4:21–22 Ježíš potvrdil, že si Židé uchovali správné porozumění toho, koho uctívají - Spása vyjde z Židů jako z národa, neboť Bůh daroval Židům zvláštní vztah se sebou samým. Mesiášem měl být jen a pouze Žid (viz též Ř 9:4–5). 

Název Židovští představitelé (rozuměj ) - slovo označuje chrámové představitele, kteří se postavili proti Ježíšovi, soudili ho a předali jej Římanům k ukřižování (viz 1:19; 2:18; 5:9 –18;9: 18–22).
To je důležité, protože někteří lidé tvrdili, že Nový zákon – a zvláště Janovo evangelium – má antisemitské rysy. Ovšem Ježíš sám byl Žid a proto s „Židy“ jako takovými nebojoval. Jeho odpůrci byli „židovští představitelé“ – ti, kdo měli v Jeruzalémě prvního století náboženskou moc. 

A byli to právě tito představitelé Židů - nikoli Židé, jako národ, kdo se považoval buď
za obránce chrámu a obětní služby, či synagogy a jejího učení. Spory se vyostřily
během Ježíšova posledního týdne v Jeruzalémě (Mt 23) a odrazily se v obžalobě. 

Když psal Jan své evangelium, potentáti místních židovských synagog křesťany skutečně pronásledovali. Terminologie těchto sporů je v Janově evangeliu více, než patrná!